天使の数を見つけてください
初めてカミソリを使ったのは 11 歳のときでした。
「なぜ、もみあげができるの？」ある日、クラスの男の子が私を mes笑しました。その夜、私は両親のトイレをざっと見て回り、嬉しそうに父の光沢のある銀のかみそりをシャワーに浴び、前腕、脚、顔に広がり始めた太い黒髪に塗りました。
ボディ ヘア レボリューションは現在、ファッション ステートメントとしての役割を果たしています。 フェミニスト運動 .現在、それは、ふさふさした脇の下と手に負えない眉を誇る細い白人女性によって特徴付けられており、過去5年間でより主流になっています.
2015 年、#ArmpitHairDontCare は Twitter でトレンドになり、女性が時々キラキラと染めた脇の下の写真を共有しました。からの皆さん ジュリア・ロバーツ 、 グライムス 、 マドンナ 、そして ベラ・ソーン YouTuber に オフィシャルレインボーガール 長い間崇拝されてきた美と家父長制の基準に対する反逆を誇示し、称賛した.
体毛革命がここにあります — しかし、誰もが招待されたわけではありません。
ワイルドなウェーブのかかった髪とふさふさした眉毛に恵まれた私は、髪を切ることを禁じられていました。父はシャワーの中からジレットをひったくりながら、「お母さんに粉を頼んでください」と言いました。
私はしばしば、役に立たないタルクの入った浴槽を持って自分の部屋に戻ることを余儀なくされました。母は、私の足の細い黒髪の束から人々の気を散らすと保証してくれました。 （なぜ？私にはわかりません。私の知る限り、粉末は何もしません。）
学校では、クラスメートのブロンドの髪の腕を一 stealするのに費やされていました。それから突然、ワックスがけ、糸通し、毛抜き、ひげ剃り、レーザー照射、脱毛、臭い脱毛クリームの塗布など、意図的に何年も従わなかった後、私は再び白人の子供たちと対立した.
眉毛、毛むくじゃらのつま先、ぼんやりした顔は、自然に、他の人よりも大きな意味を持っています。黒人と茶色の人々にとって、それは、私たちがそうではないことを思い出させる世界で、衛生的で、プロフェッショナルで、「普通」であるように見えるように努めることです。
「あなたの脇の下を自由にさせてください」と、ある善意の友人は叫びました。しかし、それは決して簡単なことではありませんでした。白人女性が家父長制の美の基準に反抗して体毛を武器にしたように、他の女性も同化するというプレッシャーの中で共通の敵に直面しています。
女性が自分のものではないと思っていたものを取り戻すのを見るのは、私をいらいらさせました。
眉毛、毛むくじゃらのつま先、ぼんやりした顔は、自然に、他の人よりも大きな意味を持っています。黒人と茶色の人々にとって、それは、私たちがそうではないことを思い出させる世界で、衛生的で、プロフェッショナルで、「普通」であるように見えるように努めることです。
植民地化によって形成された美しさの基準は、白人を中心とする社会運動によって促進されています。
「体毛、特に黒人と茶色の女性の体毛に対する私たちの不快感は、家父長制の影響だけでなく、植民地主義の名残でもあります」食べ物、言われたi-D. 「これは、公正さ、明るさ、白さ、そしてそれに付随するすべてのこと、つまり青い目、ブロンドの髪、体毛の少ない方が、より美しく、魅力的で、より優れていると教えられたシステムです。」
完璧に手入れされた眉毛が見ものである中東の作家、サラ*は私に次のように語っています。 「私は 13 歳のときに、モノブロウを抜き始めました。大きな眉毛をからかうように私をからかった学校の女の子たちは、今ではマイクロブレードの厚い眉毛に欲情しているのと同じ女の子です。」
彼女もまた、毛むくじゃらの動きに同じ文化的所有格を感じていた。有色人種にとっての人種差別化された恥と文化的虐待がいかに形成的なものであるかを理解していない人々を見ると、そのような運動を主導する.
シスジェンダーの身体のパラダイムに適合しない人は、t倒や排除、最悪の場合は暴力を受ける危険にさらされます。
ながら いくつかは使用しました この怒りを表す「文化の盗用」というフレーズは、この現代の体毛のフェチ化に関して、有色人種の女性が感じる傷、嫉妬、怒りのもつれに完全には適合しません。
「体毛革命または剃毛しない運動は、通常、白人女性の自然な場所で体毛を祝うものであり、有色人種が脇の下を伸ばす以上の体毛を経験することを考慮に入れていません」と述べています。 ラヴィーナ・グローバー 、南アジアのアーティストで、茶色の人々の体毛を探索し、祝う写真シリーズを作成しています。
「私たちは、体毛の人種差別的および文化的影響と戦っています」とグローバーは言います。 「雑誌の表紙、インタビュー、インスタグラムのモデル、アートワークを通じて、この動きは…単眉やもみあげ、腹毛のエスニック モデルを表示することはありません。この写真シリーズでは、さまざまなタイプの体毛と、オイルを塗ったり編んだりしてケアする方法、体毛に注意を向けるカジャル、バングル、ビンディスをどのように飾るか、体毛を抱きしめることで力を見つける方法を探ります。 」
すべての体毛が動きの一部として存在するわけではありません。
健常者や痩せ型ではない人は、自分の体が、公の場でもフェミニスト運動の内部でも、しばしば精査の対象になっていることに気付きます。つまり、有色人種の女性、太った女性、トランス女性、年配の女性、ジェンダークィアやノンバイナリーの人々はすべて、恥の体毛の網に巻き込まれています。
「私は太っていて、毛むくじゃらで、茶色の人間で、痩せた白人の美しさを強調する世界で女の子として社会化されました」と書いています。 エリカ・ルイス 、ラテン系の社会正義の作家、詩人、コミュニティの主催者であり、 混合脂肪ひよこのクロニクル .
にとって 体は謝罪ではありません ルイスは次のように書いています。「これらの運動に参加している人々は、私のような体に対する自分の偏見を常に忘れていて、自分たちのサークル内で私の安全を保証できないほどではないと感じています。」
シスジェンダーの身体のパラダイムに適合しない人は、t倒や排除、最悪の場合は暴力を受ける危険にさらされます。
多くのトランス女性にとって、体毛を取り除くことは虚栄心ではありません。 Google でざっくり検索すると、女性が数千ドルもするレーザー脱毛の寄付を募る GoFundMe キャンペーンの結果が数多く出てきます。この治療法を追求することで、彼らは性同一性障害に取り組みながら、誤認を避けることを望んでいます。
「これは個人の安全の問題です」と、『クィア・セックス』の著者ジュノ・ロシュは述べています。 書き込みます リファインリー29向け。 「5時の影や、日光に照らされた長く白いとがった髪は、あなたの体が流動的であることを世界に知らせています.髪のあるトランス女性は「毛むくじゃら」とマークされていません.人々は私たちを「女性のふりをする男性」と読むからです。」
昨年、ヒューマン・ライツ・キャンペーンの活動家 引用された 米国では、暴力によってトランスジェンダーの人々が 26 人死亡し、その大部分は黒人と茶色の女性でした。
外見上はフェミニスト運動に参加することと、自分にとって都合がいいという理由だけで何かをしたいことの間で揺れ動くことが、多くの内部的な議論の核心です。
「時々、私はただ剃って、滑らかな足を手に入れたいと思うことがあります。運動に参加していないことに罪悪感を感じたくないのです」 キャサリン 、ベルリンを拠点とするマーケティング マネージャーは私に言います。 「もし私が足を剃りたいのなら、私をフェミニストのように感じさせないでください。」
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私が話したすべての女性のうち、 ヘレン フランスの写真家である は、自分自身の髪の旅に最もショックを受けています。 「私は毛むくじゃらの混血少女として育ちましたが、私の母は、私がとても苦しんでいるのを見たという理由だけで、私の足に早くワックス脱毛をしてしまいました.体毛は私の人生の大きな不安源だったので、今では自分の体毛がどれほど快適であるかについて、私は今日まで信じていません。」
私は今でも足を剃り、眉毛に糸を通し、ワックスがけをする時期かどうかまだ迷っています。私がもはや疑問に思っていないのは、私の体の美しさです。
インフルエンザにかかった後、いつものようにこまめにヒゲを剃ることができなかったので、エレーヌは髪を伸ばし、肌への刺激が少ないことに気づきました。
「熱中しているとはっきり言ってくれるパートナーがいることは、私にとってとても役に立ったと思います」と彼女は言います。 「人々を実現すること…私が信頼していた見方が、私が長い間内面化してきたものとは異なっていたことで、私の新しい選択に自信を持てるようになりました。 [運動に代表される]私のように見える体をもっと見ていれば、白人女性と同じように髪を伸ばすことができると期待していたでしょう。」
最後に体毛に悩んだのは1年前。
ニュージャージー州の真ん中で新しいワックスの専門家と午後を過ごした後、私の肌は、かつて私の体の最もデリケートな部分を任せていた熱い合成ビーズで荒れ、荒れたままになりました.
「美しさは」とサロンを出るとき、私は冗談を言った。でもそれ以来、怖くて戻れませんでした。私はまた、美しさは私が望むものであり得るかどうかを考え始めました.
私は今でも足を剃り、眉毛に糸を通し、ワックスがけをする時期かどうかまだ迷っています。私がもはや疑問に思っていないのは、私の体の美しさです。毛むくじゃらの指の関節、曲がった鼻、そして標準とは異なっていても、豊かな文化と歴史を示す特徴です。
私自身の体毛革命は、第二波フェミニズム、Instagramの受け入れ、またはトレンドに奉仕するものではなく、私の条件に従っています.
他の人の痛み、特に私が話した女性の痛みを見て、私の髪が支配する領域、特に私の体の最も奇妙な部分の周りは、植民地化と家父長制では取り除くことができないものの象徴であることがわかり始めました.
それは私の歴史、私の祖先、そして父が盗んだカミソリの永遠の遺産です。
※名称が変更になりました
Kish Lal は、ニューヨークを拠点に活動するビューティー、ファッション、ポップ カルチャーのライターです。彼女に従ってください @kish_lal .
